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正一部
太清部
太平部
清代道教文獻
孟春正月自是建寅非关斗柄其以初昏斗柄建寅
者注释家未深考也何则自大挠作甲子以十日为
天干(自甲/至癸)十二子为地支(自子/至亥)天 道圆 故以甲乙居
东丙丁居南庚辛居西壬癸居北戊己居中参同契
所谓青赤白黑各居一方皆禀中央戊己之功也十 (第 18a 页)
者注释家未深考也何则自大挠作甲子以十日为
天干(自甲/至癸)十二子为地支(自子/至亥)天 道圆 故以甲乙居
东丙丁居南庚辛居西壬癸居北戊己居中参同契
所谓青赤白黑各居一方皆禀中央戊己之功也十 (第 18a 页)
(外后故五曰宗六曰主吏则卑于主矣友则卑于/吏矣而薮又卑于友矣故七曰吏八曰友九曰薮)
正月之吉始和布治于邦国都鄙
(天下之理涉道者常久涉事者易坏盖 道圆 而神故/运而无穷事方而粗故止而有弊先王以道制法以)
(法治事将神而化之与民宜之必有以推而行之以/致 (第 9b 页)
正月之吉始和布治于邦国都鄙
(天下之理涉道者常久涉事者易坏盖 道圆 而神故/运而无穷事方而粗故止而有弊先王以道制法以)
(法治事将神而化之与民宜之必有以推而行之以/致 (第 9b 页)
(程伊川曰此所谓类万物之情也程沙随曰八卦之/象皆物充其类所谓百物不废愚按以下八节取象)
(凡一百一十二今于诸家训诂中采其就文作解者/分注本条下圜占圆字吕氏春秋云天 道圆 地道方)
(胡双湖曰无所不统为君变生六子为父愚按乾六/爻无臣位君道也即父道也易见曰玉金取文言赞) (第 51a 页)
(凡一百一十二今于诸家训诂中采其就文作解者/分注本条下圜占圆字吕氏春秋云天 道圆 地道方)
(胡双湖曰无所不统为君变生六子为父愚按乾六/爻无臣位君道也即父道也易见曰玉金取文言赞) (第 51a 页)
川峡诸州监军巡检无得与州县事
己酉畋近郊
戊午甘州辉和尔汗与于阗国王及瓜沙州皆遣使来
贡方物先是沙门 道圆 出游西域二十馀年于是与于
阗朝贡使者俱还献贝叶经及舍利癸亥上召见之问
其山川道路及风俗一一能记上喜赐 (第 23b 页)
己酉畋近郊
戊午甘州辉和尔汗与于阗国王及瓜沙州皆遣使来
贡方物先是沙门 道圆 出游西域二十馀年于是与于
阗朝贡使者俱还献贝叶经及舍利癸亥上召见之问
其山川道路及风俗一一能记上喜赐 (第 23b 页)
卓锡方山之昭化院戒行精严工吟咏晋沈二藩雅
敬之万历中赐为紫衣大师尝贮粟于掌鸟雀驯集
掌上就食后无疾跏趺而化
净大师号 道圆 卓锡风沟之关帝庙频梦关圣一日谓
弟子曰三日后亟备龛具至期沐浴坐化(以上释/)
忻州
北魏 (第 32b 页)
敬之万历中赐为紫衣大师尝贮粟于掌鸟雀驯集
掌上就食后无疾跏趺而化
净大师号 道圆 卓锡风沟之关帝庙频梦关圣一日谓
弟子曰三日后亟备龛具至期沐浴坐化(以上释/)
忻州
北魏 (第 32b 页)
(少四檐乔木鸟声多端明古墓生芳草圣者香/祠长薜萝乘兴杳然迷去路禅衣和月醉婆娑)
龙华寺 衢州府志在县西二十里晋天福四年建
宋元丰间有僧修意受法于龙华传教师 道圆 后
从佛印禅师游大观初复归龙华示寂又有了空
者与胡寅程俱江伟李光及丞相赵鼎侍读范冲
相友 (第 20b 页)
龙华寺 衢州府志在县西二十里晋天福四年建
宋元丰间有僧修意受法于龙华传教师 道圆 后
从佛印禅师游大观初复归龙华示寂又有了空
者与胡寅程俱江伟李光及丞相赵鼎侍读范冲
相友 (第 20b 页)
榜葛刺
榜葛刺为五印度之一唐时有五天竺又名五印度高
宗乾封二年五天竺并来朝元宗开元时中天竺遣使
三至南天竺一至献五色能言鸟北天竺一至周太祖
广顺三年西天竺僧萨满多等十六族来贡名马宋太
祖乾德二年沧州 僧道圆 自西域还太祖召问所历风
俗山川道里一一能记开宝后天竺僧持梵夹来献者
不绝榜葛刺者即东印度也明成祖永乐 (第 22b 页)
榜葛刺为五印度之一唐时有五天竺又名五印度高
宗乾封二年五天竺并来朝元宗开元时中天竺遣使
三至南天竺一至献五色能言鸟北天竺一至周太祖
广顺三年西天竺僧萨满多等十六族来贡名马宋太
祖乾德二年沧州 僧道圆 自西域还太祖召问所历风
俗山川道里一一能记开宝后天竺僧持梵夹来献者
不绝榜葛刺者即东印度也明成祖永乐 (第 22b 页)
斯为胜命图与师使归而言之国人又西
僧回光禅师永乐初曾来回光寺演法武宗南巡驾幸寺
中忽有僧从寺出与上谈 道圆 对不穷其偈曰可惜幽虚
青莲地不见回光旧主人书竟俄失所在上悟曰此回光
禅师也命西僧翻印度真文以识其事 (第 11b 页)
僧回光禅师永乐初曾来回光寺演法武宗南巡驾幸寺
中忽有僧从寺出与上谈 道圆 对不穷其偈曰可惜幽虚
青莲地不见回光旧主人书竟俄失所在上悟曰此回光
禅师也命西僧翻印度真文以识其事 (第 11b 页)
天竺国
天竺一名身毒南天竺濒海北天竺距雪山东天竺亦际
海与扶南林邑接西天竺与罽宾波斯接中天竺居其会
并直葱岭南有别国数十王曰舍卫汉明帝时遣人问佛
法其教始入中国历有表贡隋焬帝锐通西域唯天竺拂
菻不至唐武德中王尸罗逸多讨四天竺皆臣之贞观中
遣使献火珠郁金菩提树自称摩伽陀王开元时献五色
能言鸟周广顺中西天竺僧萨满多等十六族来贡马有 僧道圆 自天竺还献佛舍利一贝叶梵经四十夹云在途
十年住五印度六年五印度即天竺也开宝八年东印度 (第 62b 页)
天竺一名身毒南天竺濒海北天竺距雪山东天竺亦际
海与扶南林邑接西天竺与罽宾波斯接中天竺居其会
并直葱岭南有别国数十王曰舍卫汉明帝时遣人问佛
法其教始入中国历有表贡隋焬帝锐通西域唯天竺拂
菻不至唐武德中王尸罗逸多讨四天竺皆臣之贞观中
遣使献火珠郁金菩提树自称摩伽陀王开元时献五色
能言鸟周广顺中西天竺僧萨满多等十六族来贡马有 僧道圆 自天竺还献佛舍利一贝叶梵经四十夹云在途
十年住五印度六年五印度即天竺也开宝八年东印度 (第 62b 页)
如来于光明藏与十二大士密说而显演潜
通而广被以印定其法为一切经之宗也圭峰禅师得
法于荷泽嫡孙南印上足 道圆 和尚一日随众僧斋于
州民任灌家居下位以次受经遇圆觉了义卷未终轴
感悟流涕归以所悟告其师师抚之曰汝当大 (第 6b 页)
通而广被以印定其法为一切经之宗也圭峰禅师得
法于荷泽嫡孙南印上足 道圆 和尚一日随众僧斋于
州民任灌家居下位以次受经遇圆觉了义卷未终轴
感悟流涕归以所悟告其师师抚之曰汝当大 (第 6b 页)
(闻如是晋天福中有梵僧飞锡至虎林因睥睨南峰/最高顶曰于斯可以立大觉真人之表相些乃探毳)
(囊出舍利一颗傍假比邱尼 道圆 疏助之力作窣堵/波以福来者我圣世至道二年邦人朱氏泉崇宁癸)
(未仁王僧修懿两尝葺补尔后跨陟星霜日就 (第 15a 页)
(囊出舍利一颗傍假比邱尼 道圆 疏助之力作窣堵/波以福来者我圣世至道二年邦人朱氏泉崇宁癸)
(未仁王僧修懿两尝葺补尔后跨陟星霜日就 (第 15a 页)
鹤观有所题绝句真迹)开元观(在邵阳县北唐/建明冷谦尝寓)
(此)紫极宫(在邵阳县西宋端平中建/女仙杨 道圆 羽化于此)
︹名宦︺︹三国︺︹汉︺习珍(襄阳人为零陵北部都尉孙权袭/荆州珍与樊胄举兵权遣潘浚讨) …… (第 8a 页)
︹仙释︺︹秦︺卢侯二仙(世传秦始皇遣卢生入海求神仙/药不获卢与侯生隐邵陵云山今)
(山有侯仙踪卢仙影秦人古道炼/丹井飞升台扫坛竹皆其遗迹也)︹晋︺文斤(南昌人/咸康中)
(为邵陵郡高平令尝遇异人授以丹/诀遂弃官修炼号超然子后仙去)︹元︺杨 道圆(杨/氏)
(女也为女道士郡守有子两手拳合医不能疗道/圆以果与之即开后自写遗像留诗于紫极宫尸)
(解去仅存只履/葬于开元观左) ︹土产︺麻布(邵阳县出元/和志邵州贡)黄蜡(邵阳县出元/和志邵州贡)铁(新宁/县出)茶
(新化县 (第 20a 页)
︹仙释︺︹秦︺卢侯二仙(世传秦始皇遣卢生入海求神仙/药不获卢与侯生隐邵陵云山今)
(山有侯仙踪卢仙影秦人古道炼/丹井飞升台扫坛竹皆其遗迹也)︹晋︺文斤(南昌人/咸康中)
(为邵陵郡高平令尝遇异人授以丹/诀遂弃官修炼号超然子后仙去)︹元︺杨道圆(杨/氏)
(女也为女道士郡守有子两手拳合医不能疗 道/圆 以果与之即开后自写遗像留诗于紫极宫尸)
(解去仅存只履/葬于开元观左)
︹土产︺麻布(邵阳县出元 (第 20a 页)
(此)紫极宫(在邵阳县西宋端平中建/女仙杨 道圆 羽化于此)
︹名宦︺︹三国︺︹汉︺习珍(襄阳人为零陵北部都尉孙权袭/荆州珍与樊胄举兵权遣潘浚讨) …… (第 8a 页)
︹仙释︺︹秦︺卢侯二仙(世传秦始皇遣卢生入海求神仙/药不获卢与侯生隐邵陵云山今)
(山有侯仙踪卢仙影秦人古道炼/丹井飞升台扫坛竹皆其遗迹也)︹晋︺文斤(南昌人/咸康中)
(为邵陵郡高平令尝遇异人授以丹/诀遂弃官修炼号超然子后仙去)︹元︺杨 道圆(杨/氏)
(女也为女道士郡守有子两手拳合医不能疗道/圆以果与之即开后自写遗像留诗于紫极宫尸)
(解去仅存只履/葬于开元观左) ︹土产︺麻布(邵阳县出元/和志邵州贡)黄蜡(邵阳县出元/和志邵州贡)铁(新宁/县出)茶
(新化县 (第 20a 页)
︹仙释︺︹秦︺卢侯二仙(世传秦始皇遣卢生入海求神仙/药不获卢与侯生隐邵陵云山今)
(山有侯仙踪卢仙影秦人古道炼/丹井飞升台扫坛竹皆其遗迹也)︹晋︺文斤(南昌人/咸康中)
(为邵陵郡高平令尝遇异人授以丹/诀遂弃官修炼号超然子后仙去)︹元︺杨道圆(杨/氏)
(女也为女道士郡守有子两手拳合医不能疗 道/圆 以果与之即开后自写遗像留诗于紫极宫尸)
(解去仅存只履/葬于开元观左)
︹土产︺麻布(邵阳县出元 (第 20a 页)